*-_Diario de un Picure_-* Pronto cumplire un año.

 

Melanismo - Mecanismo para la supervivencia

El melanismo es un exceso de pigmentación oscura en los organismos, esto eleva los niveles de melanina lo que le da un característico color oscuro a los pelos, plumas, escamas, etc. Básicamente son mutaciones en diversos genes.

Puede relacionarse con la adaptación al medio, cuando un animal sólo busca adaptarse para sobrevivir y poder reproducirse, ya que, el color oscuro les ayuda a esconderse de los depredadores y ser casi invisibles para ellos, y también al contrario, un depredador con melanismo puede cazar en la oscuridad sin ser visto. Obviamente este proceso de adaptación ha durado muchísimos años y nos ha dado animales tan bellísimos como la pantera negra, que normalmente son el leopardo (Panthera pardus) o jaguar (Panthera onca). Hay muchísimos animales con melanismo, desde mamíferos, pasando por reptiles, peces e incluso pingüinos.
Etimológicamente, el término proviene del griego y refiere a pigmentos de color negro. El melanismo suele definirse como el aumento en la cantidad de pigmentación oscura presente en un organismo. Ese aumento eleva los niveles de melanina y da lugar a seres de color oscuro, con piel, plumas, pelo o escamas de color negro. Básicamente, el melanismo es un desarrollo atípico en los pigmentos de determinados seres vivos en los que la piel, el pelaje y/o el apéndice de estos toma un color muy oscuro o negro.

Melanismo adaptativo, genética y melanina

El melanismo suele relacionarse con los procesos de adaptación al medio y en cuyo caso se lo llama adaptativo. El melanismo adaptativo se desarrolla cuando los animales buscan adecuarse o adaptarse para sobrevivir y reproducirse en su ambiente, obviamente, en un largo proceso evolutivo de años y años. Al tomar un color más oscuro, estas especies mejoran sus capacidades para camuflarse; en algunos casos, al oscurecerse, se vuelven menos visibles para algunos depredadores mientras que en el caso opuesto, los depredadores oscuros, cuentan con la ventaja de tampoco ser fácilmente advertidos durante la noche, al momento de la caza.

El melanismo se ha observado en muchas especies del reino animal, desde panteras y lobos, a serpientes o pingüinos, tratándose de una mutación genética. Algunas investigaciones han determinado que, en la gran mayoría de los casos, el melanismo se transmite de forma hereditaria. Un gen dominante expresado total o parcialmente en el fenotipo es el responsable del exceso de melanina.

MELANISMO INDUSTRIAL:

La selección natural es el principal factor de la evolución que actúa sobre la variabilidad genética de una población. Se podría decir que, simplemente, la evolución es el resultado de la selección natural y su acción incipiente en un determinado grupo. La acción de la selección natural consiste en la selección de genotipos mejor adaptados a una condición ambiental particular (selección natural positiva) y la eliminación de los desventajosos en la misma condición (selección natural negativa). La expresión de mejor adaptado se refiere a la mayor probabilidad de que, en un ambiente específico y bajos unas condiciones concretas, un individuo pueda dejar descendencia propia de su especie.

El melanismo industrial es un fenómeno que se observa en regiones altamente industrializadas. Se caracteriza por un aumento en la frecuencia génica de individuos con coloración oscura, de ahí el término melanismo. Un ejemplo clásico de melanismo industrial es la polilla Biston betularia o mariposa del abedul en las regiones industriales de Inglaterra. Antes del auge de la industrialización, la mayoría de las polillas mostraron tonos blanquecinos, y escasamente fueron de color oscuro. Los individuos de esta especie tenían la costumbre de posar sobre los troncos de árboles que, en lugares no contaminados, están cubiertos por líquenes, los cuales dan al tronco coloración clara. En estos lugares, al posar sobre los troncos cubiertos por líquenes, las mariposas claras no son tan visibles como las mariposas oscuras, que se vuelven así, presas fáciles para sus depredadores –los pájaros. Con la creciente industrialización, el humo y el hollín liberado por las fábricas, se provoca la muerte de los líquenes, dejando los troncos de los árboles expuestos. De este modo, el sustrato utilizado por las mariposas adquirió la coloración oscura y, con ello, las mariposas claras se volvieron más visibles que las oscuras. Con el tiempo, la forma oscura comenzó a predominar sobre la clara, debido a la actuación de la selección natural. Como puede verse en este ejemplo, el cambio gradual de las condiciones ambientales determinó un cambio en la frecuencia génica en una población en una determinada dirección en respuesta a la selección natural.

Fuente:

http://unpaseoporlazoologia.blogspot.com

http://www.escuelapedia.com/factores-evolutivos-seleccion-natural/

Clitoria ternatea

Clitoria ternatea

Clasificación científica

Reino:  Plantae

División: Magnoliophyta

Clase: Magnoliopsida

Subclase: Rosidae

Orden: Fabales

Familia: Fabaceae

Subfamilia: Faboideae

Tribu: Phaseoleae

Subtribu: Clitoriinae

Género: Clitoria

Especie: C. ternatea L.

Distribución:

Esta planta es nativa del Asia tropical y ecuatorial, pero ha sido introducida en África, Australia y el Nuevo Mundo. El nombre específico no alude a la habitual disposición ternaria de los folíolos, sino a la isla indonesia de Ternate, donde se registró la especie por primera vez.

Usos:

-          Clitoria ternatea es planta forrajera y medicinal. En Australia sirve como forrajera y recuperadora de suelos degradados por la agricultura intensiva, en Tailandia se usa como cosmético; el extracto de sus flores es usado como shampoo para el cabello, la flor se usa también para hacer té y bebidas frías. Es fuente de antioxidantes, las delfinidinas. Tiene actividad nootrópica y adaptogénica.

-          En la medicina tradicional Ayurveda, se ha utilizado durante siglos como un potenciador de la memoria, nootrópico, antiestrés, ansiolítico, antidepresivo, anticonvulsivo, tranquilizante y sedante.

-          En el sudeste asiático las flores se utilizan para los alimentos de color. En la cocina malaya, un extracto acuoso se utiliza para colorear el arroz glutinoso. En Kelantan se utiliza para dar color al arroz blanco para Nasi Kerabu. En Tailandia, una bebida azul almibarado se llama anchan dok nam a veces se consume con una gota de jugo de lima dulce para aumentar la acidez y gire el jugo en color rosa-púrpura. En Birmania y en la cocina tailandesa también se sumergen las flores en la masa y se fríen.

Taxonomía y Etimología:

Clitoria ternatea fue descrita por Linneo y publicado en (Systema Naturae, ed. 12 2: 124), en el año 1767.

A los botánicos del siglo XVIII como Linneo (que bautizó este género), no les preocupaba tanto como a los actuales nombrar las plantas por su parecido a partes íntimas de la anatomía humana y Clitoria es uno de esos casos. ternatea: epíteto latíno que significa "ternado”.

Hibiscus rosa-sinensis

Hibiscus rosa-sinensis

Clasificación científica

Reino:           Plantae

División:       Magnoliophyta

Clase:           Magnoliopsida

Subclase:    Dilleniidae

Orden:          Malvales

Familia:         Malvaceae

Subfamilia:  Malvoideae

Género:        Hibiscus

Especie:       H. rosa-sinensis   L.

Hibiscus rosa-sinensis, llamado comúnmente rosa de China, cayena, cucarda, hibisco, papo o San Joaquín entre otros nombres, pacífico, marpacífico, cardenales o flor del beso, es un arbusto perennifolio de la familia de las Malváceas, originaria de Asia oriental.

Las flores son grandes, rojas, fuertes y generalmente carecen de aroma. Existen numerosos cultivares, variedades e híbridos, con una amplia gama de colores desde el blanco puro, amarillo, naranja, rojo, escarlata y tintes rosados, con flores simples o dobles (es decir, con el doble de pétalos).

Usos:

Se cultiva como planta ornamental en los trópicos y subtrópicos.

Las flores se usan para la alimentación de equinos que se caracterizen por un pelaje extenso y grueso y para el cuidado del pelo en algunas zonas de la India.

Flor nacional

-       - Es la flor nacional de Malasia (Bunga raya en malayo).

-      -  Ciertas especies de hibisco son símbolos de la República Dominicana, Puerto Rico y del estado estadounidense de Hawái.

-     -   Es también flor de Barranquilla, de Girardot, de Barrancabermeja, todas ciudades de Colombia, del estado mexicano de Tabasco, del estado venezolano de Zulia, del municipio Antonio José de Sucre (Socopó) y de la parroquia Montalbán en Venezuela.

Cine y literatura: Las tragedias nucleares de Hiroshima y Nagasaki

6 de agosto, bomba atómica en Hiroshima. 9 de agosto, Nagasaki. El inicio del miedo nuclear en el mundo. El terror calando hondo en el corazón de los japoneses. La prepotencia norteamericana que sesgó más de 200.000 dejó un trauma radiactivo que aún perdura en la sociedad nipona.

Hoy han pasado 66 años del estruendo del Fat Man que ensordeció la ciudad de Nagasaki, en la sureña isla de Kyûshû, y que la sumió en un silencio desolador.

El dolor se convirtió en un tabú hacia lo nuclear que se traduce en precaución extrema. Si el desastre de Fukushima el pasado 11 de marzo llenó las portadas de los rotativos occidentales de titulares cercanos al Apocalipsis, en Japón las primeras páginas evitaron en todo momento el uso de los kanjis –ideogramas- referentes al concepto "nuclear". Por precaución y para no revivir viejos fantasmas.

Las bombas atómicas no silenciaron absolutamente el rechazo de muchos escritores a la crueldad de la guerra. A partir de las tragedias de Hiroshima y Nagasaki, surgió una corriente literaria conocida como 'genbaku bungaku' (literatura de la bomba atómica) a las puertas del renacimiento de un Japón pacifista con el polémico artículo 9 de la Constitución de 1947 impuesta por su verdugo.

La literatura de esta época está escrita básicamente por los 'hibakusha', que es como se conoce a los supervivientes de las bombas atómicas que decidieron narran sus propias experiencias de la tragedia.

"Me salvé porque estaba en el lavabo...". Así comenzaba Flores de verano (Impedimenta), un relato de apenas veinte páginas de la escritora Hara Tamiki, publicado en 1947 y donde expresaba el desastre de Hiroshima con crudeza.

Ôta Yôko escribió las novelas Ciudad de cadáveres (1948), Harapos humanos (1951) y Medio humano (1954), también testimonio de Hiroshima.

La literatura del ataque nuclear también abarca la poesía de Tôge Sankichi en su recopilatorio Poemas de la bomba atómica y los Huevos negros de Kurihara Sadako.

La literatura ha servido como catalizador del dolor en una sociedad considerablemente hermética a la hora de manifestar públicamente los sentimientos. Más allá de las publicaciones que vieron la luz inmediatamente después del desastre, autores que no fueron testimonios directos, escribieron obras posteriores a modo de reflexión.

Es el caso del premio Nobel de Literatura japonés en 1994, Kenzaburô Ôe, que publicó Apuntes de Hiroshima en 1965 invitando a la reflexión sobre el uso de la energía nuclear como base del desarrollo económico. También Ibuse Masuji escribió Lluvia negra (Libros del Asteroide, 1966) en recuerdo a la explosión atómica de Hiroshima.

Por otro lado, Oda Makoto, un escritor relacionado con la izquierda política nipona, escribió Hiroshima (1981), donde criticaba el papel victimista que adoptó su país tras la catástrofe y su sumisión a los norteamericanos.

- Ebook -

Flores de Verano - Tamiki Hara

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Hiroshima - John Hersey

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Las flores de Hiroshima - Edita Morris

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Películas basadas en la tragedia de Hiroshima.

LOS NIÑOS DE HIROSHIMA 

Kaneto Shindô, 1952

Película de producción nipona que relata la historia de Takako que vuelve a Hiroshima cuatro años después de la explosión. Mientras busca a sus amigos, el joven será testigo de los efectos que la bomba ha provocado en su ciudad.


HIROSHIMA, LA CIUDAD MARCADA
Kozaburo Yoshimura, 1962

Galardonada en el Festival de San Sebastián1962 con el Premio OCIC (Organización Católica Internacional del Cine). Lamentablemente no hemos podido encontrar ninguna sinopsis de la película.

BAREFOOT GEN
Mori Masaki, 1983

Película de animación nipona protagonizada por Gen Nakazawa, un niño que logra sobrevivir a la tragedia de Hiroshima. La cinta se caracteriza por lo cruento de sus imágenes, sobre todo las que muestran el momento en que explosiona la bomba.

LLUVIA NEGRA
Shohei Imamura, 1989

Basada en la novela homónima de Masuji Ibuse, Imamura logra una de las películas más verosímiles y duras sobre la devastación provocada, antes y después, por la bomba atómica de Hiroshima. El hilo conductor del relato es la historia de la joven Yasuko que, afectada por la lluvia negra caída en la ciudad tras la explosión, verá comprometidas sus posibilidades de casarse. Magnífico alegato a favor de la paz que huye del victimismo.

JUNOD
Shinichiro Kimura, 2010

Marcel Junod es el protagonista de esta cinta de animación que relata la vida de este médico suizo. Junod fue el primer médico extranjero en llegar a la ciudad de Hiroshima tras el ataque y organizó la distribución de quince toneladas de suministros médicos.

FUENTE:
http://tierradecinefagos.com/2011/08/07/el-cine-recuerda-a-hiroshima/
http://www.lavanguardia.com/internacional/20110809/54196913239/literatura-sobre-las-tragedias-nucleares-de-hiroshima-y-nagasaki.html
http://www.espaebook.com/

*-_Diario de un picure: El malcriado de la casa_-*

- El hilo rojo del destino -

Los japoneses tienen la creencia de que las personas predestinadas a conocerse se encuentran unidas por un hilo rojo atado al dedo meñique. Es invisible y permanece atado a estas dos personas a pesar del tiempo, del lugar, de las circunstancias…El hilo puede enredarse o tensarse, pero nunca puede romperse.

Esta leyenda surge cuando se descubre que la arteria ulnar conecta el corazón con el dedo meñique. Al estar unidos por esa arteria se comenzó a decir que los hilos rojos del destino unían los meñiques con los corazones; es decir, simbolizaban el interés compartido y la unión de los sentimientos.

Incluso durante el Periodo Edo (1603 a 1867) algunas mujeres se amputaban el dedo

meñique para demostrarles su amor a sus maridos. Se consideraba un símbolo de completa lealtad, algo similar a lo que hacen y siguen haciendo los “yakuzas” hoy en día como símbolo de obediencia a su “oyabun” (jefe), (aunque en este ultimo caso también se atribuye esa amputación a su descendencia samurai y a su imposibilidad así de manejar la espada).

Una leyenda sobre este hilo rojo cuenta que un anciano que vive en la luna, sale cada noche y busca entre las almas aquellas que están predestinadas a unirse en la tierra, y cuando las encuentra las ata con un hilo rojo para que no se pierdan.

Pero la leyenda más popular y la que se recita en casi todos los hogares japoneses a los niños y jóvenes es esta:

"Hace mucho tiempo, un emperador se entero de que en una de las provincias de su reino vivía una bruja muy poderosa que tenia la capacidad de poder ver el hilo rojo del destino y la mando traer ante su presencia.

Cuando la bruja llegó, el emperador le ordeno que buscara el otro extremo del hilo que llevaba atado al meñique y lo llevara ante la que seria su esposa; la bruja accedió a esta petición y comenzó a seguir y seguir el hilo. Esta búsqueda los llevo hasta un mercado en donde una pobre campesina con una bebe en los brazos ofrecía sus productos.

Al llegar hasta donde estaba esta campesina, se detuvo frente a ella y la invito a ponerse de pie e hizo que el joven emperador se acercara y le dijo : “Aquí termina tu hilo” , pero al escuchar esto , el emperador enfureció creyendo que era una burla de la bruja , empujo a la campesina que aun llevaba a su pequeña bebe en los brazos y la hizo caer haciendo que la bebe se hiciera una gran herida en la frente , ordeno a sus guardias que detuvieran a la bruja y le cortaran la cabeza.

Muchos años después, llego el momento en que este emperador debía casarse y su corte le recomendó que lo mejor era que desposara a la hija de un general muy poderoso. Aceptó y llegó el día de la boda y el momento de ver por primera vez la cara de su esposa, la cual entro al templo con un hermoso vestido y un velo que la cubría totalmente.

Al levantarle el velo vio por primera vez que este hermoso rostro tenía una cicatriz muy peculiar en la frente."

En definitiva, según esta creencia, el hilo rojo es el hilo invisible que nos acerca a todas las personas en esta tierra y lo que nos une a pesar de las dificultades, bien sean familiares, amigos, vecinos o conocidos.


FUENTE: http://lareconexionmexico.ning.com/profiles/blogs/hermosa-leyenda-el-hilo-invisible-que-nos-une-a-las-personas-que-
Palabra clave: Hilo rojo del destino